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    而血气一旦充足，则皮肉筋骨也会得到进一步的濡养和增强，周身也会变得舒展柔活。

    一旦拳式一开，气动血行，筋膜腾起，伸展柔活，筋骨拧转，练劲迅速，便可发出拔山盖世的气力来。

    同时，人体的骨髓也有精血所生，血气足骨质才会密实。

    所以，好的炼体之法，都是通过锤炼人体的“精血”，让人体的“血气精微”进行脱变，从而使得人体血气凝炼充沛，为“拳力”提供一个优渥的源泉。

    说白一点，血气凝练充沛的人，就会觉得浑身有劲。

    另外，好的炼体之法，不但可以使血气凝练充沛，皮紧肉健，筋长骨密，同时，也能使人体寿命增长。

    这就是所谓的，“筋长则力大，筋长一寸则寿延十年”的由来。”

    札木合说完，略一沉吟，就继续说道：“其实，这上乘的炼体方法，与如今的道家修炼法门，有着异曲同工之妙。

    前者直接作用与人体的“气血精微”，而后者则是通过炼气功法，将天地元气转换为人体精元，再由精元转化为，人体所需的气血精微。

    两者的本质，都是从人体的本源处着手，来增加人体的力量和延长人体的寿元。

    不同的是，炼体之法注重于，挖掘人体自身潜力，讲究自身“肉体”的脱胎换骨，超凡入圣。

    而道家法门，却是另辟巧径，侧重于改造人体自身，将现有的血肉之身，作为一个“胎盘”载体，来孕育一个新的“人体”，追求的是摆脱现有“肉体”对自身的束缚。

    虽说，道家法门看似不关注现有“肉体”的修炼，但随着修为境界的提升，其实自身的“肉体”也在不断地蜕变。

    尤其是在炼气境的功法中，体现得更加明显，也强调炼气境的修炼目的在于“炼气养体”，与炼体之法殊途同归。

    所以说，道家的修炼法诀，也是一部不错的上乘炼体法诀。

    嗯！那我再说说，拳力来源的第二种途径，真元转换的真气。

    对了！你如今还是炼气境，还没有开辟出丹田气海，说的多了你也听不大明白。

    那我就先给你简单说说，等你修为境界到了，自行琢磨一下也能明白。

    拳法常说：“丹田者，气力之府也。欲练拳艺必先实丹田，欲实丹田优必先练法诀。”

    丹田者，气力之府也。这个很好理解，我就不解释了。

    所谓欲练拳艺必先实丹田，是说真气是真元转化而来，如若丹田气海之中真元不充，则“行拳”时，调动的真气就不足，打出的拳就没力量。

    欲实丹田尤必先练法诀，是说真元是由炼气化精而来，只有修炼了炼气功法才能开辟出气海来，才能将真元转化为真气。

    道家拳法历来崇尚“敛气入骨，意领发自梢，瘦汉担山岳，四两拨千斤，气海是力源”的拳学理论，将“拳力”的来源都归结在丹田气海上。

    而将皮肉筋骨、血气之力视为先天拙力，是大力胜小力的蛮兽行径，常常嗤之以鼻。

    从拳力的来源处就不难看出，这练拳的重点在练功，而练功的重点又在“炼体”和“炼气”上。

    不过，不论是炼体，还是炼气，都不是一蹴而就的事，所以，才将“练拳”说为“养拳”，同时，也是告诫练拳之人，不要急功近利，一味求快。

    那“养拳”，到底养什么？

    道家拳，内养三宝，精气神（丹田气海），外养三体，身手步。
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