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    王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

    在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

    以上都是史书和后人对于王安石的记载。

    相比于王安石，在他的脑子里还有一个人给他留下的印象却要更加的深刻一些，这个就是司马光！

    司马光主持编撰了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

    但是就是这样一位人物，在北宋文人中，却总是被边缘化。

    现在我们对于司马光这个人物，最熟悉的莫过于于是“司马光砸缸”这个故事。

    司马光想要世人知道的，绝非只是他小时候砸缸的故事，而是他呕心沥血十九载完成的《资治通鉴》。

    如今，想要写宋代以前历史的写手们，没有哪个不参考《资治通鉴》。想要研究中国历来政坛阴谋阳谋的写手们，没有谁没看过这本书的。

    这些人，现在只能在滚滚长河之中去找寻他们的身影。关于他们的更多的资料，现在已经变成了一些破碎的碎片。

    望着外面，昏暗的天色，呆在书店里面，似乎这就是整个世界…

    　　


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