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    林奇亮突然就迷茫了。

    黎绪笑笑，没再追问，而是仔细地分析，可能真的有人看懂了雷夏族的文字并翻译出他们记录下的材料，但是他们现在没有找到关于有人读懂那种文字的记载，所以，细究没什么意思。

    还有一种可能就是雷夏族存在期间，别的部族的人通过了解，记录下了他们的一些部落结构和生活日常等情况，这份记录用后人能懂的方式流传了下来，这就类似于一个外国人游历中国以后写了一本游记，他们国的人就通过那本游记来了解中国差不多的意思。

    但这些材料中关于药草的部分有些很详实的记载，一个外族人真能了解到这么细致吗？所以这个推论有待商榷。

    林奇亮的父亲是专业的考古学家，他能弄到大量的材料很正常。问题是黎绪自己手里这份材料来路有点奇怪，于天光显然不会是个懂考古或者懂生物学的人，从药谱的笔迹和各种细节看，他应该是从别的地方直接誊抄过来的，可能因为药谱原稿老旧失真，导致他誊抄的时候不得不留余地，空出看不清楚的地方，或者修改他认为抄错了的地方。

    所以现在的问题是，于天光到底从哪儿抄来的？原先那份药谱的记录者是谁，又是从哪里得到这么多药草的名称和药性知识的？

    从之前调查到的线索中可以确定于天光跟白米兰家关系不一般，从而可以猜测是白米兰的曾祖父，就是那个传说中在陈金紫玉中毒案中扮演过不怎么起眼角色的神奇巫医，应该是他留下了药谱，经白米兰父亲的手，交到于天光手里，于天光重新誊抄出一份又交给了黎绪，整个流程应该是这样不会错。

    于是，新的问题又来了，巫医又是从哪里得到这些材料的？是从什么地方抄来的？还是自己记录的？如果他自己作记录，那得花多少年时间才能研究出这么多药草的功效特征？

    往深里一想就能知道，不可能是巫医自己记录的，百多种植物，有将近三分之一是剧毒，他怎么能够知道它们的毒性？像雷夏人一样用活人做试验？这不可能，否则的话陈家坞早在他那个时代就该闹翻天了。另外还有一部分药的功效有奇幻色彩，比如“移性情”，如果不经过长时间的观察，他怎能断定这种药的功效？还有某种药草的功效被记载为“致心萎缩”，他一个巫医，应该不敢对活人动开膛手术吧？他能怎么得出“心萎缩”的结论？所以，他所掌握的这些知识也必有别的来源。

    这就有些复杂了。

    黎绪当年真是想破头皮都想不通，直到四年以后遇见我，从我嘴里听说陈伯伯和他的药谱，才稍微能够想明白一点，无论后面经历过多少复杂辗转，最初的时候，药谱肯定是长生殿的物品，大屠杀逃难时由陈伯伯带到陈家坞，再通过什么机缘巧合，被巫医拿到一部分。

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