401、统合商洲，甲子之期
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原本属于蒙祖玛特二世的皇位，嬴政就那么坐在那里，那一身黑色衮服的帝王，唤起了那些贵族已经封尘的记忆……
自宣德十年正月英宗去世，三月商洲就发生巨变之后。
这一百零二年来，他们已经不曾见过正统皇族了，不，是王族。
现在的当权者，所作所为，学的都是以前的王族，在父辈口耳相传的教导中，如阿兹特克皇室，如印加帝国皇室，都在学习如何当一个“王”。
王应该有是什么气度。
如今，在见到始皇帝后，那曾经脑海中想象的形象，一下子就鲜活了起来……
不，比那更甚。
商洲的王族主要分两批，这跟商人的东迁有关。
早一支是在九千年前，商人外出寻找乐彼之园，建立朝中之寺，那一批到达的是商洲中部地区，建立了扶桑。
汉朝的《海内十洲记》载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”
从地理上描述，已经准确描述了商洲和大西洋了。
而山海经也记载汤谷有扶桑，所谓日出扶桑，便是如此说法。
而所谓的汤谷，其实就是“墨西哥”。
扶桑陆地可以横行一万里，这是标准的大陆，而非东瀛那种岛国，但真正的扶桑没了，名号自然也就被偷走了。
扶桑的渊源如此，当“参商永离”中的阏伯（e，bo），商人的先祖，虽然主持了建寺，但这一支最终还是回到了华夏，后来建立的商朝。
所以留在扶桑的是王族，但并非嫡传一脉。
嫡传一脉在商朝覆灭以后，有箕子东渡，到了商洲，便建立了后来的殷商。
箕子是帝乙的弟弟，纣王帝辛的叔叔，是商王一脉的嫡传，所以得了殷商之名，于五大湖北方建立了商都，西罗人音译为“仙那都”，又翻译回来，就叫“东方幻想乡”了。
至于西罗人将阏伯的故事，又盗窃为“亚伯”，那就是后话了。
至于墨西哥，其实是“墨西”谷，墨西，摩西，又有了摩西分海的故事，那也又是后话了。
这“墨西”二字，其实应当是“沐羲”，羲和为日，汤谷为浴，太阳沐浴的山谷，才是汤谷的本意，也是“墨西”的来源。
商洲有扶桑、殷商，先后两支商人东渡。
但商洲族群，并非全部来自于这两支，早在大冰期结束，昆仑墟中躲避灾难的华夏先祖走出避难所后，足迹便开始遍布世界各地。
这次大约四万年前的大迁徙，才是商洲族群的主要来源。
因殷商自来又是实行的分封制，所以直到明朝以前，商洲主体虽然还是殷商、扶桑两个国家，但却有大量部落遗存。
是数千年来的自治结果。
从郑和下西洋开始，到宣德十年商洲巨变，其实行省制在商洲实行的时间并不长，大多数部落并没有感受太深，就遇到了殷商王族覆灭，所以变成了一盘散沙。
虽然是散沙，但这些部落在殷商的统治下已经生活了数千年。
却又变成了外敌攻略商洲的顽疾，他们是一心怀念殷商，想要为殷商报仇的，但偏生阿兹特克、玛雅、印加又瓜分了扶桑的主要资产，而殷商地盘虽大，但最肥沃的也只有五大湖地区的商都，商都被攻破后就一蹶不振了。
背叛了王的人，面临王的回归……
特别是印加帝国的皇帝，瓦伊纳。
在印加帝国的历史当中，从1438年到1533年，是印加帝国扩张的巅峰期。（宣德十年为1536年。）
实际上是隐去了扶桑破灭，印加帝国割据一方的结果。
不同于北商洲遭受西罗人的重创，玛雅和阿兹特克处于正面战场，印加帝国并没有太受西罗人的袭扰。
就算是瘟疫，他们那边缺乏足够的人为因素，疾病的蔓延也更加好控制一些。
所以如今的印加帝国虽然停止了扩张的脚步，但却依旧处于相对的鼎盛时期，印加皇帝瓦伊纳是不愿意重回殷商时代的。
如今商洲大会。
瓦伊纳抵达蒂特兰城，是因为对圣旨的重视，谨防各部落联合，恢复殷商，所以特意来针对大明使团，哪怕墨教与大明联手，他们也要争一争才好。
毕竟。
西罗人的攻势已经慢了下来，他们没必要因为担忧战争而全面倾倒于大明，更不用恢复殷商旧制，大不了他们印加从此参战，一起抵御西罗人。
所以。
在这阿兹特克的皇宫内，瓦伊纳用眼神示意了一下自己的宰相，宰相颔首领命，向皇位上的嬴政发起了进攻。
“大明的圣旨是真实的，这点无疑。”
“可阁下又是何人？为何要用秦朝皇帝的名号？”
“若是这般藏头露尾，我们殷地安人可不认，更何况，秦国的先祖蜚廉，乃是帝辛提拔的臣子，嬴氏一族不思报恩，又岂能成为皇族？统领商洲？”
显然，他们不光知晓历史，甚至连秦朝皇族的血脉渊源都知晓。
虽然是临时应对，切入点也选的非常好。
即便是皇位上的嬴政都是眉头微挑，对于扬起的议论，只说道：“周人灭商，秦国灭周，朕恢复了殷商一脉的统治，为何当不得商洲之主？”
“又或者说。”
“朕当不得，谁又当得？”
尊奉古制，那么除了血脉外，还要看一个东西——禅让。
禅让固然没有孔子描述的那么美好，但其本质是春秋之前的义战，是遵循游戏规则的，即便改朝换代，也会留对方的社稷。
之所以有这个规矩，是因为大家本来就是一家人。
都是黄帝的后代。
所以做人留一线，没有把事情做绝，如周灭商，也是把武庚分封在商人旧地安阳。并非周王不想杀尽，也并非是不担心商人了。
为了防止武庚造反，还特意在朝歌东部设立卫国，以管叔鲜为卫王；西南部为鄘国，使蔡叔为鄘王；北面为邶国，使霍叔为邶王，共同监视武庚。
由此可见，周王室是十分忌惮武庚的。
但依旧没有赶尽杀绝。
如微子启还分封在了商丘，成为了春秋五霸中的宋国。
这其实也是禅让的本质了，如《竹书纪年》中记载：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
孔子为了立德，所以做了春秋笔法。
但当事人自然明白是怎么回事，也承认禅让的法统，属实一家人，谁争来当家主……
而嬴氏先祖，蜚廉的血脉，是颛顼的孙女“女修”一脉。
大抵……也算一家人了。
诸王与嬴政辩论法统的时候，发现不占道理时，忽然发现，他们忘了与嬴政辩论其身份，可见他们打心底里，其实是认可这位始皇帝并非作伪的。
可既然是真人，那这一千多年又如何解释？
就算有复活的手段……
那也是决计不认的，所以，瓦伊纳亲自出马，言明道：“秦王有德，居天子之位，自当可行，但千年已逝，秦王早已不在人世。”
“尔等说是秦王，便是秦王？”
“且有何证据？”
“抛开时间寿命不谈，秦王既已复生，何不恢复大秦在中原的统治？”
嬴政看了这位印加皇帝一会，抬手直接探出一道光柱，当场击杀了瓦伊纳，在全场寂静，气氛即将爆炸的时候，他又轻轻一挥手。
瓦伊纳便死而复生了……
他坐在地上，猛然捉摸着身体，吓得魂飞魄散，好不容易镇定下来，再看嬴政的眼神中，却已经充满了恐惧。
杀人不难，难的是复生……
始皇帝以铁一般的事实告诉了世人，他都能让其他人复活了，他自己复生又岂是谎言？虽然，瓦伊纳岂是并没有活过来，他还活着，是因为嬴政用符印的力量给他支撑，只要力量一散，瓦伊纳便会当场死亡。
且瓦伊纳虽然行动自如，但本质上岂是是亡灵。
于修行和一些事情上，与活人有着本质的差别，这却也是嬴政没有打算分说与告知的。
毕竟，这也是嬴政想要的。
他可不光是为了杀人复活展示手段，也是为了控制。
他不屑于这种直接的手段，因为太过粗糙，但却也不介意用用这种手法，毕竟他没有多少时间跟这些人耽误。
控制瓦伊纳，让印加俯首，事情基本就解决了。
阿兹特克这边，因为蒙祖玛特二世的死，皇室已经闹成了一锅粥，迟迟没有继任者，实在也是祭师团打算篡国，不愿意再出现什么皇帝。
他们想要如同玛雅那样，直接以长老团来统领国家。
尚且内乱，不能拧成一股绳的阿兹特克，又如何有足够的影响力来反抗他呢？
所以。
这场商洲大会，其实只剩下一个阻碍了……玛雅的大长老。
“大长老也要体验下生与死的感觉吗？”
嬴政直接点了大长老的名，这位大长老沉默了下，没有回答，而是说道：“我们玛雅本也有一件圣物，是历代天子所传，具有通天彻地的神通。”
“敢问陛下方才的施展……”
“可是符印的力量？”
各国虽然都保有史书，但对于过去的历史保留最齐全的，却是玛雅。
而玛雅也是商洲唯一有能力修正历法的势力，虽然他们的历法无法更新，但好歹可以进行修正，不至于错了日期。
自古以来，历法都是重中之重。
古代圣王的成就，无一不跟历法有关，如女娲补天、夸父逐日、后羿射日的故事，其实本质上都是历法的发展史。
因而，虽然国力稍弱，又受到战争重创。
玛雅其实才是如今殷地安人文明的中心……
大长老竟然认得始皇帝的力量来源，可见其见识非同一般，而他所言的另一件圣物……只知道最初是被西罗人盗窃，后来应该是落入了明人手中。
所以。
“始皇帝可为商洲之主，玛雅并无反对意见，可那圣物一直以来，才是天子信物，希望始皇帝先找回圣物，吾等自当奉陛下为天下之主。”
可以说是以退为进，而且在挑动嬴政和大明的关系。
奉的是天子。
可天下能有两个天子吗？
大长老出手，果然非同凡响，三国的贵族势力皆是点头称赞，一起顺水推舟，意图把始皇帝架在那里，更不给那些部落的酋长和使者们以发言的机会。
伊达王国如今需要大防风坐镇。
依琼虽然挺着大肚子，但依旧带着使团到了此间，听闻大长老如此言语，众人又是这个态度，当即发怒道：“西罗洲马丁路德已经统合各方势力，即将全力征伐商洲。”
“许海退入天竺，蓄势待发。”
“大明内部朝廷与南京正全面交锋，根本无力介入商洲争端。”
“尔等不趁着这唯一的机会联合起来，还在勾心斗角，等商洲覆灭，阖族不存，我看你们的灵魂如何才能安息！”
“不论你们如何言语，不论有无圣物。”
“我伊达王国支持始皇帝，愿去国号，接受朝廷调令！”
伊达王国的支持，让许多部落已经开始窃窃私语了起来，他们其实是有意回归一统的，如今有人牵头，当即好几个部落发声支持。
玛雅等国的贵族王室，互相看看，却达成了协议，依旧咬死圣物。
若没有圣物也行，愿意接受嬴政的领导，指挥大家打仗，可天子的位置，他们却是不认的，去国号什么的，更是不用谈。
对于这个局面。
嬴政的回答是：“朕可以长生，却也没有必要为了尔等长生。”
“皇帝也好，天子也罢。”
“朕只准备做一甲子的事情，这一甲子内，不需要有人忤逆，因为……若只是一甲子，朕，无需顾忌龙脉的消耗。”
始皇帝走下皇位，大长老缓缓的漂浮起来，不，是被“提”了起来。
而他如何挣扎反抗都没有用。
始皇帝走到他面前，平静无比的说道：“你也知道，龙鳞和符印都是圣物，凭什么，你就敢惹一个激活了圣物的天子呢？”
自宣德十年正月英宗去世，三月商洲就发生巨变之后。
这一百零二年来，他们已经不曾见过正统皇族了，不，是王族。
现在的当权者，所作所为，学的都是以前的王族，在父辈口耳相传的教导中，如阿兹特克皇室，如印加帝国皇室，都在学习如何当一个“王”。
王应该有是什么气度。
如今，在见到始皇帝后，那曾经脑海中想象的形象，一下子就鲜活了起来……
不，比那更甚。
商洲的王族主要分两批，这跟商人的东迁有关。
早一支是在九千年前，商人外出寻找乐彼之园，建立朝中之寺，那一批到达的是商洲中部地区，建立了扶桑。
汉朝的《海内十洲记》载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”
从地理上描述，已经准确描述了商洲和大西洋了。
而山海经也记载汤谷有扶桑，所谓日出扶桑，便是如此说法。
而所谓的汤谷，其实就是“墨西哥”。
扶桑陆地可以横行一万里，这是标准的大陆，而非东瀛那种岛国，但真正的扶桑没了，名号自然也就被偷走了。
扶桑的渊源如此，当“参商永离”中的阏伯（e，bo），商人的先祖，虽然主持了建寺，但这一支最终还是回到了华夏，后来建立的商朝。
所以留在扶桑的是王族，但并非嫡传一脉。
嫡传一脉在商朝覆灭以后，有箕子东渡，到了商洲，便建立了后来的殷商。
箕子是帝乙的弟弟，纣王帝辛的叔叔，是商王一脉的嫡传，所以得了殷商之名，于五大湖北方建立了商都，西罗人音译为“仙那都”，又翻译回来，就叫“东方幻想乡”了。
至于西罗人将阏伯的故事，又盗窃为“亚伯”，那就是后话了。
至于墨西哥，其实是“墨西”谷，墨西，摩西，又有了摩西分海的故事，那也又是后话了。
这“墨西”二字，其实应当是“沐羲”，羲和为日，汤谷为浴，太阳沐浴的山谷，才是汤谷的本意，也是“墨西”的来源。
商洲有扶桑、殷商，先后两支商人东渡。
但商洲族群，并非全部来自于这两支，早在大冰期结束，昆仑墟中躲避灾难的华夏先祖走出避难所后，足迹便开始遍布世界各地。
这次大约四万年前的大迁徙，才是商洲族群的主要来源。
因殷商自来又是实行的分封制，所以直到明朝以前，商洲主体虽然还是殷商、扶桑两个国家，但却有大量部落遗存。
是数千年来的自治结果。
从郑和下西洋开始，到宣德十年商洲巨变，其实行省制在商洲实行的时间并不长，大多数部落并没有感受太深，就遇到了殷商王族覆灭，所以变成了一盘散沙。
虽然是散沙，但这些部落在殷商的统治下已经生活了数千年。
却又变成了外敌攻略商洲的顽疾，他们是一心怀念殷商，想要为殷商报仇的，但偏生阿兹特克、玛雅、印加又瓜分了扶桑的主要资产，而殷商地盘虽大，但最肥沃的也只有五大湖地区的商都，商都被攻破后就一蹶不振了。
背叛了王的人，面临王的回归……
特别是印加帝国的皇帝，瓦伊纳。
在印加帝国的历史当中，从1438年到1533年，是印加帝国扩张的巅峰期。（宣德十年为1536年。）
实际上是隐去了扶桑破灭，印加帝国割据一方的结果。
不同于北商洲遭受西罗人的重创，玛雅和阿兹特克处于正面战场，印加帝国并没有太受西罗人的袭扰。
就算是瘟疫，他们那边缺乏足够的人为因素，疾病的蔓延也更加好控制一些。
所以如今的印加帝国虽然停止了扩张的脚步，但却依旧处于相对的鼎盛时期，印加皇帝瓦伊纳是不愿意重回殷商时代的。
如今商洲大会。
瓦伊纳抵达蒂特兰城，是因为对圣旨的重视，谨防各部落联合，恢复殷商，所以特意来针对大明使团，哪怕墨教与大明联手，他们也要争一争才好。
毕竟。
西罗人的攻势已经慢了下来，他们没必要因为担忧战争而全面倾倒于大明，更不用恢复殷商旧制，大不了他们印加从此参战，一起抵御西罗人。
所以。
在这阿兹特克的皇宫内，瓦伊纳用眼神示意了一下自己的宰相，宰相颔首领命，向皇位上的嬴政发起了进攻。
“大明的圣旨是真实的，这点无疑。”
“可阁下又是何人？为何要用秦朝皇帝的名号？”
“若是这般藏头露尾，我们殷地安人可不认，更何况，秦国的先祖蜚廉，乃是帝辛提拔的臣子，嬴氏一族不思报恩，又岂能成为皇族？统领商洲？”
显然，他们不光知晓历史，甚至连秦朝皇族的血脉渊源都知晓。
虽然是临时应对，切入点也选的非常好。
即便是皇位上的嬴政都是眉头微挑，对于扬起的议论，只说道：“周人灭商，秦国灭周，朕恢复了殷商一脉的统治，为何当不得商洲之主？”
“又或者说。”
“朕当不得，谁又当得？”
尊奉古制，那么除了血脉外，还要看一个东西——禅让。
禅让固然没有孔子描述的那么美好，但其本质是春秋之前的义战，是遵循游戏规则的，即便改朝换代，也会留对方的社稷。
之所以有这个规矩，是因为大家本来就是一家人。
都是黄帝的后代。
所以做人留一线，没有把事情做绝，如周灭商，也是把武庚分封在商人旧地安阳。并非周王不想杀尽，也并非是不担心商人了。
为了防止武庚造反，还特意在朝歌东部设立卫国，以管叔鲜为卫王；西南部为鄘国，使蔡叔为鄘王；北面为邶国，使霍叔为邶王，共同监视武庚。
由此可见，周王室是十分忌惮武庚的。
但依旧没有赶尽杀绝。
如微子启还分封在了商丘，成为了春秋五霸中的宋国。
这其实也是禅让的本质了，如《竹书纪年》中记载：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
孔子为了立德，所以做了春秋笔法。
但当事人自然明白是怎么回事，也承认禅让的法统，属实一家人，谁争来当家主……
而嬴氏先祖，蜚廉的血脉，是颛顼的孙女“女修”一脉。
大抵……也算一家人了。
诸王与嬴政辩论法统的时候，发现不占道理时，忽然发现，他们忘了与嬴政辩论其身份，可见他们打心底里，其实是认可这位始皇帝并非作伪的。
可既然是真人，那这一千多年又如何解释？
就算有复活的手段……
那也是决计不认的，所以，瓦伊纳亲自出马，言明道：“秦王有德，居天子之位，自当可行，但千年已逝，秦王早已不在人世。”
“尔等说是秦王，便是秦王？”
“且有何证据？”
“抛开时间寿命不谈，秦王既已复生，何不恢复大秦在中原的统治？”
嬴政看了这位印加皇帝一会，抬手直接探出一道光柱，当场击杀了瓦伊纳，在全场寂静，气氛即将爆炸的时候，他又轻轻一挥手。
瓦伊纳便死而复生了……
他坐在地上，猛然捉摸着身体，吓得魂飞魄散，好不容易镇定下来，再看嬴政的眼神中，却已经充满了恐惧。
杀人不难，难的是复生……
始皇帝以铁一般的事实告诉了世人，他都能让其他人复活了，他自己复生又岂是谎言？虽然，瓦伊纳岂是并没有活过来，他还活着，是因为嬴政用符印的力量给他支撑，只要力量一散，瓦伊纳便会当场死亡。
且瓦伊纳虽然行动自如，但本质上岂是是亡灵。
于修行和一些事情上，与活人有着本质的差别，这却也是嬴政没有打算分说与告知的。
毕竟，这也是嬴政想要的。
他可不光是为了杀人复活展示手段，也是为了控制。
他不屑于这种直接的手段，因为太过粗糙，但却也不介意用用这种手法，毕竟他没有多少时间跟这些人耽误。
控制瓦伊纳，让印加俯首，事情基本就解决了。
阿兹特克这边，因为蒙祖玛特二世的死，皇室已经闹成了一锅粥，迟迟没有继任者，实在也是祭师团打算篡国，不愿意再出现什么皇帝。
他们想要如同玛雅那样，直接以长老团来统领国家。
尚且内乱，不能拧成一股绳的阿兹特克，又如何有足够的影响力来反抗他呢？
所以。
这场商洲大会，其实只剩下一个阻碍了……玛雅的大长老。
“大长老也要体验下生与死的感觉吗？”
嬴政直接点了大长老的名，这位大长老沉默了下，没有回答，而是说道：“我们玛雅本也有一件圣物，是历代天子所传，具有通天彻地的神通。”
“敢问陛下方才的施展……”
“可是符印的力量？”
各国虽然都保有史书，但对于过去的历史保留最齐全的，却是玛雅。
而玛雅也是商洲唯一有能力修正历法的势力，虽然他们的历法无法更新，但好歹可以进行修正，不至于错了日期。
自古以来，历法都是重中之重。
古代圣王的成就，无一不跟历法有关，如女娲补天、夸父逐日、后羿射日的故事，其实本质上都是历法的发展史。
因而，虽然国力稍弱，又受到战争重创。
玛雅其实才是如今殷地安人文明的中心……
大长老竟然认得始皇帝的力量来源，可见其见识非同一般，而他所言的另一件圣物……只知道最初是被西罗人盗窃，后来应该是落入了明人手中。
所以。
“始皇帝可为商洲之主，玛雅并无反对意见，可那圣物一直以来，才是天子信物，希望始皇帝先找回圣物，吾等自当奉陛下为天下之主。”
可以说是以退为进，而且在挑动嬴政和大明的关系。
奉的是天子。
可天下能有两个天子吗？
大长老出手，果然非同凡响，三国的贵族势力皆是点头称赞，一起顺水推舟，意图把始皇帝架在那里，更不给那些部落的酋长和使者们以发言的机会。
伊达王国如今需要大防风坐镇。
依琼虽然挺着大肚子，但依旧带着使团到了此间，听闻大长老如此言语，众人又是这个态度，当即发怒道：“西罗洲马丁路德已经统合各方势力，即将全力征伐商洲。”
“许海退入天竺，蓄势待发。”
“大明内部朝廷与南京正全面交锋，根本无力介入商洲争端。”
“尔等不趁着这唯一的机会联合起来，还在勾心斗角，等商洲覆灭，阖族不存，我看你们的灵魂如何才能安息！”
“不论你们如何言语，不论有无圣物。”
“我伊达王国支持始皇帝，愿去国号，接受朝廷调令！”
伊达王国的支持，让许多部落已经开始窃窃私语了起来，他们其实是有意回归一统的，如今有人牵头，当即好几个部落发声支持。
玛雅等国的贵族王室，互相看看，却达成了协议，依旧咬死圣物。
若没有圣物也行，愿意接受嬴政的领导，指挥大家打仗，可天子的位置，他们却是不认的，去国号什么的，更是不用谈。
对于这个局面。
嬴政的回答是：“朕可以长生，却也没有必要为了尔等长生。”
“皇帝也好，天子也罢。”
“朕只准备做一甲子的事情，这一甲子内，不需要有人忤逆，因为……若只是一甲子，朕，无需顾忌龙脉的消耗。”
始皇帝走下皇位，大长老缓缓的漂浮起来，不，是被“提”了起来。
而他如何挣扎反抗都没有用。
始皇帝走到他面前，平静无比的说道：“你也知道，龙鳞和符印都是圣物，凭什么，你就敢惹一个激活了圣物的天子呢？”